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尽管这个摊贩的脸一向都很臭，

但他还是每次都对小贩客气地说声谢谢。

有一次和他同行的朋友看到这情形，便问他:

“他每天卖东西都是这种态度吗?”

“是的。”

“那你为什么还对他如此客气呢?”

那人回答:“我为什么要让他决定我的行为呢?”

是啊!我们为什么要让别人的表现来决定自己的行为呢

如果有人侮辱你，你之所以生气是因为你觉得受到羞辱。

如果你不在乎别人怎么说，你不觉得被羞辱，

那么你又怎会受到侵犯呢?

如果你不“随风起舞”，

你的情绪又怎么会起伏不定呢?

某人骂你，你并不觉得被骂，你会说他骂你吗?

你怎么能说他是骂呢?

当你的认知改变，整个品质也就不同，

你也许会反过来感激他那么关心你，在乎你，

你也可能会同情他，可怜他:

“他是怎么了，为什么会有这种反应呢?”

这时“骂”还是“骂”吗?

它已不存在了。不是吗?

急事，慢慢的说；

大事，清楚的说；

小事，幽默的说；

没把握的事，谨慎的说；

没发生的事，不要胡说；

做不到的事，别乱说；

伤害人的事，不能说；

讨厌的事，对事不对人的说；

开心的事，看场合说；

伤心的事，不要见人就说；

别人的事，小心的说；

自己的事，听听自己的心怎么说；

现在的事，做了再说；

未来的事，未来再说；

如果对我有不满意的地方，请一定要对我说。

　　　　　　　　　　　～摘自经济日报，作者郑丹瑞

有个人请客，看看时间过了，还有一大半的客人没来，主人心里很焦急，便说：“怎么搞的，该来的客人还不来？”一些敏感的客人听到了，心想：“该来的没来，那我们是不该来的囉？”于是悄悄地走了，主人一看又走掉好几位客人，越发着急了，便说：“怎么这些不该走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一听，又想：“走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！”于是又都走了，最后只剩下一个跟主人较接近的朋友，看了这种尴尬的场面，就劝他说：“你说话前应该先考虑一下，否则说错了，就不容易收回来了。”主人大叫寃枉，急忙解释说：“我并不是叫他们走哇！”朋友听了大为光火，说：“不是叫 他们走，那就是叫我走了？”说完时，头也不回地离开了。

许多时候我们因为别人一句无心之言而耿耿于怀，但更多的时候我们的无心之言却让别人受伤更大。

圣经中记载一个这样的故事。有一个人想和他的哥哥分财产，可是谈不拢，就来要求耶稣为他们分财产。耶稣面对这样的请求，说了一个故事：“有个大富翁，田地出产很多，以致仓库不够存放；因些，他计画另盖更大的仓库，来储藏他的农产品，他认为他的下半生，就可以好好享受了。不料，当夜上帝就对他说，要取走他的生命。他的计划全落空，且积存的都享受不到。”耶稣指出，这样的人，自以为富有，他的生命在上帝的眼中，却一点也不富足。

　　在意自己拥有，不肯分享者是很贫乏的。人的价值并不在于他有多少，而在于他如何去运用！努力为自己的人生赚取更多，原本无可厚非，但是，我们要常存感恩的心，珍惜我们的生命，学习更多，充实自己，服务更多，活得更美好。

　　　　　　　　                       唐.李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日挌人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【题解】这诗写作者送友人远行，表达出的深厚情感。

【赏析】起笔先写送别地点，再写送别情怀。诗文中藉“浮云落日”譬喻二人情意。前二句用对仗，写山水景色，“青山”、“白水”，皆有极强烈对比；山可象征坚贞，水可象征深情，看出作者与友人交情深厚。接着写别情依依，以飘荡浮云，譬喻游子行无定所；以依恋的落日，比喻故人之情深不舍；最后以挥挥手，马鸣萧萧，写出目送故人渐行渐远的离愁。

你总是感叹自己，遇不到好机会吗？机会到处都有，只是没有去把握而已，我们应该准备好一切，等待机会的来临，否则就只有与机会失之交臂了。

　　有一次公司业务部，要准备跟客户提案，总经理请相关同仁做准备，事前先在公司演练一次，做简报。由于这次是内部“非正式”的简报，因此每个人散散的，没有很认真的准备资料；只有小王，把这次的简报，当作向客户提案般重要，仔细、谨慎的准备每一份文件内容。当然，这种种表现，总经理暗中观察，也都看在眼里。提案结束后，总经理擢升小王为副理，而这个案子，也在小王的手中，顺利完成工作任务。

　　机会，不会从天而降；机会，也无须等待；机会更不用找寻或摸索；机会，是必须自己全力去创造的。我们要尽最大的努力，就像捕鱼一样，将网撒下去，抱着持之以恒的耐心、信心，总有一天会成功的满载而归。

　　古代罗马诗人。欧维迪司的名言“机会到处都有，即使你认为不可能的地方”。